宋俊岭：北京市社会科学院社会学所研究员、中国国际城市化发展战略研究委员会委员

　　小街前不久修葺完毕：平坦的柏油路，刺鼻气味已经散尽，路面尚未见白漆的交通标志线。整齐的道崖石圈内，绿地新土尚未长出绿草。时间是晚上将近十点钟，马路西侧高台阶上的中低档饭馆的川味府前灯火通明，当街大排档生意方兴未艾。整个一夏，这里晚间生意火爆，特别是新添了许多外国留学生，各种肤色都有，已成当地晚间一景。更有趣的，新近，一名电吉他歌手，常在餐客桌间穿行，随时应客人点歌，吟唱歌曲。只见他熟练地拨弄电吉他，流行歌曲一首接一首：“……你是我的玫瑰，你是我的花。你是我的爱人，是我的牵挂～！”有出租车司机点单，要个通俗的，“小妹妹坐船头，哥哥我在岸上走，我俩的情，我俩的爱，向纤绳荡悠悠，荡悠悠……”掌声四起，好不热闹！又应一拨大学生点唱，只听蓝调音乐的前奏开始，随即忧郁的情调很带有刘欢味道：“……昨天～已有的荣誉～，已化作辽远的回忆～。辛辛苦苦，已度过半生，今夜～重又走进风雨～，我不能随波浮沉，只为了至爱的亲人，再苦～再累～，也要坚强，只为那期待眼神～。心若在～，梦就在～，天地之间还有真爱，看成败，人生豪迈，只不过是从头再来～……”万般热闹的街头，一下子竟十分安静！

　　暑热已经退去，秋凉刚刚降临。人们已不理会街上时时穿行的汽车。饭店大玻璃窗内，头戴方巾花帕的服务员小姐们也看呆了，听呆了。台阶上下，店铺内外，一个个都那么专注于演唱者的表演和词曲欣赏。不经意间，只见三四米远，明亮灯光以外，半明半暗道崖石上，齐刷刷满满地坐着一排民工，少说也有三十多人。老的五十多岁，小的将近二十。衣服上白灰浆斑块已经干涸。许多年轻的，索性赤膊；脸，手，脚，却已洗的十分干净，多数脚穿拖鞋。他们坐在新砌好的道崖石上，整整齐齐，又自然而然。人那么多，而一个出声的也没有，都那么安静地、凝神地欣赏歌曲演唱。脸庞，眼神，情态，都同白天喧嚣工地上的粗犷、呆滞迥然两异。演唱者的词曲，蓝调的音乐，唤出他们心灵情感中细腻、柔软的东西。他们专注于演唱者，我则专注于观察他们。他们为歌者词曲而感动，我则为他们的感动而感动。他们才是这城市大舞台上真正出色的演员！此刻，呈现出城市亚文化普通而出色的一景！

　　亚文化是指时间、空间、内容、参与者范围都很有限的一种具体文化活动。城市是文化的容器，而这大容器时刻滋生出细微的文化新苗。就是各种各样的亚文化群落及其载体。经年累月，这些亚文化群落积攒、发育成为众多的古代名城，这些名城又成功地主导了各自的民族文化和历史文明。如今，古都经历过历史劫难，于万种祥和景象中重又逐渐焕发生机：紫竹院西南门内短短回廊下，近年来形成了个京剧角。每天清晨，生、旦、净、丑，在胡琴锣鼓伴奏之下，男腔女调，不绝于耳。再向东面走，八宜轩东侧尺幅台地上，每逢周四上午，女声合唱悦耳的旋律，准时响起；冬泳队则在麦钟桥迤西三岔口水面上，从盛夏到严冬天天游泳。热闹的英语角，坚持了数年，吸引了无数英语爱好者和外国友人，相互沟通交流。总之，浩大深邃的城市文化莫不由涓涓溪流积累而来。这其间包括最古老的祭祀仪式……当原始人某族群，以粗石堆起人类第一个祭坛，点燃第一堆祭火，首次供奉牺牲的时刻，城市的核心概念就在这火光中被点亮了。其后形成、发展的一万年中，城市留给人类的最宝贵东西就是文化。人类，凭借文化脱离野性，走向神性。

　　叔本华说，“人，是神灵和野兽之间一条悬索。”城市的使命是要促进人类文明化。而并不太久以前，这座城市，以及许多城市，都曾经癫狂，曾随意杀伤、抄家、烧书、打碎佛像，拆毁寺院……文明进程质变发生时，渐进过程中断。可曾还有人记得？城市文化历史横亘着一道空白。

　　城市是文化的容器。那么，打碎的城市，就是无数文化碎块。城市本质上是人性的物化和延伸，打碎城市，也就撕碎了人性。建设城市，从根本上说是重建人性，是人性复归与整合。托尔斯泰《复活》的开头说：“尽管好几十万人麇集在不大的一块地方，千方百计把他们聚居的那块地方毁坏得面目全非，尽管他们把石头砸进地里去，不让任何植物从泥土里生长出来，尽管出土的小草一律清除干净，尽管煤炭和石油燃烧的烟雾弥漫城市上空，尽管树木伐光，鸟兽赶尽，可即使是这样的城市里，春天也依旧是春天……”这种主旋律同样适应于人性。文化与人性，相辅相成，这就是无数亚文化生机之所在。芒福德说得好：优良的城市经济模式恰在于关怀人、陶冶人。积极的城市建设和设计者，不要忽略观察、营造和复制无数亚文化赖以滋生的可贵场所，还须鉴别恶俗，莫良莠不分。