这几天，唐僧，也就是著名的玄奘法师埋骨之地西安兴教寺成为关注焦点。从最早说要拆迁申遗，到后来寺院方面提出退出申遗，到国家文物局发言人正式表态称：尽管申遗主体主要包括现兴教寺院落内的玄奘、窥基和圆测三塔，但寺院内现存的山门、钟鼓楼、大雄宝殿、藏经楼等历史建筑，由于在反映兴教寺历史兴衰方面也具有重要见证价值，因此予以保留；而仅对1990年以来新建的、对兴教寺文化遗产真实性和完整性造成负面影响的斋堂、僧舍等建筑进行整治。同时，考虑僧人宗教活动及生活需求，对卧佛殿、三藏纪念堂等新建建筑也进行保留。包括上述整治措施在内的兴教寺申遗管理规划，业经国家文物局审批，审批的方案中并不涉及任何商业开发的内容。

    至此，人们为“师父”揪着的心，似乎可以些许放下了，“今日欢呼孙大圣，只缘妖雾又重来”的呼声似乎也可以住口。但是既然官方给出了说法，为什么兴教寺的诸位师父们还是希望能退出申遗呢？在如今申遗成为香饽饽、各地比着赛着排大队包装景点申各种遗的大背景下，兴教寺退出的选择显得很另类。不过换一个角度其实也不另类，因为想申的都是地方政府，而兴教寺的师父们都不在政府组织里。立场决定选择，安身立命的“斋堂”、“僧舍”都要被“整治”，谁还会再申那劳什子“遗”为人作嫁？认真读读《西游记》，里面N多次提到“佛、法、僧”乃三宝。唐僧是僧，如今兴教寺的僧众们也是僧。不能说唐僧当年是宝，后来他的灵骨塔是宝，但如今活生生的这些兴教寺僧就成了可以随便处置的。

    当然，国家文物主管部门都已经说了，兴教寺的申遗管理规划里不涉及商业开发内容。但“申遗”这件事意味着什么，早已经是明摆着的事情。同在西安的法门寺就是前车之鉴。修了能入选十大丑陋建筑的广场，门票价格高企，再加上几年的商业运作开发，僧人已流失四分之三。真正的法门寺占地只有45亩，与1300亩的庞大景区（一期）相比，只是非常局促地偏居一隅。人杰才能地灵，虽然有佛宝现世，但一座没有僧众、不做法事的寺庙，依然只是没有灵魂的躯壳。更不用说，这个躯壳还日益被俗不可耐的商业气息侵染了。

    顾名思义，文物部门管文物，他们把关注点放在各种大大小小的物件上也无可厚非，但如果想让物件有灵气、有底蕴，或者庸俗点说能赚钱，就得想方设法保住和这个物件有关的人。没有僧人的兴教寺塔，就只是个景点；有了僧人，才是灵塔。