释果宁：果宁法师，字戒净，礼从上圣下辉大和尚学佛，在厦门南普陀寺剃度出家，于上学下诚大和尚处受比丘大戒。现任厦门中华传统文化研究会副会长，香港普缘莲社住持，上海交通大学、厦门大学兼职教授。

　　这个世界上，很多人是富有的，很多人是成功的，然而，他们无一例外地觉得，生活是一件痛苦的事情。他们痛苦，因为他们拥有的永远都没有别人多。

　　每一个人，在生活中都只是他所扮演的一个特定的角色。人生如戏，每个人只不过扮演了不同的角色。无论我们是不是愿意，是不是快乐，这都是我们一生要演出的情节，是我们的人生。既然如此，与其抱怨逃避，倒不如平和地接受。无论是快乐还是痛苦，无论是顺境还是逆境，无论是得到还是失去，智者全部都会接纳。因为他们知道，只有接纳，才能超越，也只有接纳，烦恼和痛苦才会消失，我们才可能超越自已的角色，超越人生。

　　在《庄子·大宗师》里有一篇动人的故事。子祀和子舆是好朋友，有一天，子舆生病，子祀去探望他。见面时，子舆对子祀说：“伟大的造物者啊，竟把我变成了驼背的模样。我背上生了五个疮口，脸部因佝偻而低伏到肚脐，两肩隆起，高过头顶，颈骨则朝天突起。”

　　子祀问他是不是讨厌这种病，子舆悠闲地说：“不，我为什么要讨厌它呢？假使我的左臂变成一只鸡，我便用它在夜里报晓; 假使我的右臂变成弹弓，便用它去打斑鸠来烤了吃；假使我的尾椎骨变成车轮，我的精神变成了马，我便可以乘着它遨游，无需另备马车了。得是时机，失是顺应，安于时机而顺应变化，哀乐自然不会侵入心中。这就是自古以来所说的解脱。那些不能自我解脱的人，就要被外物奴役束缚了。物不能胜天，这是无法改变的原则，当我改变不了它的时候，我为什么要讨厌它呢？”

　　庄子讲的这个故事道出了生活的智慧。人必须接纳自己，依照自己的本质好好地生活，对自己的生命，乃至对众生接纳和欣赏，这样才会倍加珍惜生命，拥有愉快的心境。

　　在现实生活中，可能我们只是普通的上班族，比不上那些身家千万的富人，但我们有快乐的家庭，有可爱的伴侣和孩子。老板让我们每天匆匆忙忙，没有休息的机会，但我们就此练出了出色的工作能力。中国传统文化中讲究有无相生，阴阳互转，失就是得，得也便是失的理念。

　　曾经有一个信徒每天不停地祈求神实现他的愿望。面对信徒无休止的祈求，神终于感到厌烦了，便告诉他：  “我应许你三个愿望．但是就此结束，以后，你不要再来祈求什么了。”

　　这信徒立即许下了第一个愿望：希望妻子死去，另娶一个更好的。但是当亲友们在葬礼上盛赞妻子的美德时，信徒察觉到自己的决定太草率，便祈求神让妻子复活。

　　而现在，信徒只剩下一个祈愿了。朋友们说：“求长生不死吧，生命是最珍贵的。”可是又有人说：“要是没有健康，长生不死又有何用？”“要是没有钱，健康又有何用？”“要是没有朋友，有钱又有何用？”……

　　很多年过去，信徒还在犹豫不决，只好再次祈求于神。神笑了。

　　“那么，祈求知足于你生活中所拥有的一切吧！”

　　孟子曾经说过的“善养心者必寡欲”，与“知足常乐”这句话相似，唯有生活简单的人，才有可能更加快乐。接受并感激眼前拥有的一切，我们面前的生命之花，无论是否鲜艳与娇媚，都一定是最美的。那么，我们就会快乐、轻松下来，用充满阳光的心态，面对未来。

　　人生中，随缘所到之处，需要我们敞开胸怀，正如弥勒菩萨敞开胸怀接纳，用大肚去包容。千万不要为了一时的挫折而灰心烦恼，更不必为自己的不幸遭遇而饮恨终生。懂得禅家所说的“大死一番，再活现成”，彻底泯除那些积郁；用愉快的心情，借助现有的条件和环境，接纳自己的现在和未来。学会了接纳，我们就能感觉到万物的美丽与和谐，能发现众生的花朵，同样美丽灿烂。只要我们心中接纳自己、接纳他人、接纳世界，接纳整个存在，那么面对自己、面对有情众生，我们就会如佛祖一样，报以会心而灿烂的微笑。