如果说建筑是 “凝固的音乐”，历史街区就是交响乐。她的丰富度和复杂度之高，决非独奏曲或流行音乐可比。但多种器乐的协作、主题副题的转换再现，让我们听上几个小节就可以辨识出来，就仿佛历史街区丰富多彩复杂多变，但我们走上几步就可以感受到某一个街区独特的旋律。

　　1、多样统一的环境价值：一个街区的主旋律，也就是其环境价值的发现需要政府、民间、游客的共同认知，这种旋律不是单独一种器乐的音部，而是多种器乐协奏的成果。这多种元素综合在一起，才构成了我们听上一段便可以在千百首交响乐中识别出的那一首。例如牛车水的主旋律是“传统的华人区”，然而其中有印度庙、清真寺、有剧院、甚至有“死人街”，街区的业态有商品街、餐饮街，商品中有玉器、中国服饰、茶叶、工艺品、肉脯、干果等等；餐饮有印度菜、马来菜、中餐、西餐等等。武昌昙华林也是这样，从开埠到共和的这段历史，是中国近代史上从挑战到应战的缩影。走入其中，学校、医院、教堂和居民区的生活场景，叠加上艺术村和各种文化主题的小店，构成了与众不同的环境价值。

　　2、管控与自发间寻求平衡：亚洲城市历史街区的“旋律”，有着管控而成和自发形成两种模式，以及介于两者之间的混合模式。新加坡牛车水和东京歌舞伎町可能是这两种模式的极端版本。

　　牛车水是自上而下统一规划改造和经营的产物，秩序井然，有条不紊。而歌舞伎町则充满了自发生长的成分。与新宿商务区一街之隔的歌舞伎町，下午之前难以找到营业场所。入夜之后则不仅是白领金领们放松休闲的居酒屋、酒吧街，而且是东京著名的红灯区，是黑帮之间必争之地，以至申办了2020年奥运会的东京要出手整治。恰恰是这样，歌舞伎町也就成为各种力量顽强博弈的大舞台，成为生机勃勃的文化土壤：在这里产生了小说《新宿鲛》、《不夜城》、《午夜中远方的恋人》、《都立水商》，拍出了电影《新宿事件》、《舞伎町案内人》、《不夜城》、《新宿驿，东口以东》和众多的漫画作品。牛车水也汇聚了音乐、戏剧、杂技等各种演出和狮王争霸赛，但毕竟由此生发的文化作品太少，管制过度使文化生命力有限。

　　参考文献：

　　马炳坚：《威尼斯宪章》与中国的文物古建筑保护修缮（《古建园林技术》 2007年03期 ）

　　肖建莉：从《威尼斯宪章》到《西安宣言》（文汇报 2006年2月26日）

　　陈玉等：《文化的烙印——东南亚城市风貌与特色》(东南大学出版社2008年11月第一版 )