据中消协统计，我国每年在清明节期间用于祭祀焚烧的纸张就达千吨以上，清明节当天全国“白色浪费”高达100多亿元。（4月4日 《北京晚报》）

　　不仅是焚烧纸钱，放鞭炮、燃香烧腊等都被认为是在清明节祭祀祖先的规定动作。这种扫墓风俗被认为是孝与礼的集中展示。不过，在时代发展的当今，祭奠缅怀方式也应有与时俱进的新思考。

　　拿焚烧纸钱和祭祀用品来说，不仅是对自然资源的浪费，还容易形成颗粒物污染。坟址往往在山林农地之中，对于焚烧纸钱之后的暗火稍加疏忽，就容易触发森林火险的发生。这些都是我们都熟知的道理。另外，纸钱大都和人民币高仿，在制作和流通过程中，是有非法制造假货币的嫌疑。

　　清明节的无烟绿色祭扫，在逻辑上应该是大势所趋，但在实际过程中，却很难推展开来。究其原因，无非是人们延续老旧传统的习惯性强。其实，在某些地方，早就进行了无烟祭扫的模式。广州市火葬场在几年前就划出独立区域作为无烟拜祭区，鼓励群众开展鲜花拜祭。据了解，近几年来，在清明节高峰期，每天参与无烟拜祭的市民大约在五千人以上。

　　此外，祭扫的道具也可以运用出科技思维。今年春节期间讨论颇多的燃放鞭炮，让电子鞭炮成了电子商务网站的热搜词汇。这种它山之石，完全可以“拿来主义”。如今电子花圈、电子礼炮在电子商务网站都能搜到。它们可以让人们既充分表达缅怀先人的情感，又有效减少了环境污染。同时，这些祭扫物品可以进行重复利用，从而降低清明节祭拜的成本开支。

　　通过绿色环保的方式，足以承接起对先人的思念之情。某些人却抱着焚烧“宝马车”“别墅”等等纸面上的奢侈，认为这些可让先人在另外一个世界过上富足生活。有的甚至是你烧几亿账面的冥币，他就烧几十亿的冥币。这种面子上的负担，可能从某种程度上是弥补先人生前在物质生活上的某种遗憾。但如果真有心的话，可用植种松柏的方式，来为先人在自然银行中存入一笔绿色财富。这笔不大不小的投入，能够支撑起人们对于先人情感上某种拾遗补缺。

　　一直以来，厚养薄葬都不是什么新观念，却很容易被本末倒置。倡导无烟祭扫，省下来的真金白银可以回流到对健在长辈的赡养。这是在情感和道理上的立场。另外，清明节作为国家法定节假日，除了有怀念先人的肃穆之外，更多时候是具有踏青郊游的休闲气质。插柳、踢蹴鞠、打马球，这都是古人在清明时分的保留节目，所以休闲氛围应是清明节大部分时候的基调。而无烟祭扫则应该是其中具有实质性的一个环节。毕竟，空气好才是心情好的前提。