对许多退休大妈来说，坝坝舞是锻炼，但对受噪音影响的居民来说，坝坝舞是“要命”。从《最炫民族风》到《江南style》再到《小苹果》，大妈们紧跟潮流跳得不亦乐乎，附近居民的耳朵也在饱受折磨。如今，观音桥商圈在重庆市率先试点无声坝坝舞，大妈们戴上耳机安静起舞，你又觉得如何？（新闻链接）

    我要为观音桥商圈的“煞费苦心”点赞，我更要为接受“静音跳”的广场舞大妈击节叫好。这是一种快乐权益的“有限让渡”，虽然说“有限”，但这回“有限”得比较彻底，让快乐打折到了“大出血”、“跳楼价”的地步，不是嘛，戴着耳机跳，大妈们估计得接受某些奇怪的目光注视，甚至揣摩着观众会不会来一句——“这些疯婆子”之类的怪话。

    是的，中国特色的广场舞，注定要在城市化的脚步中，在人口日益密集居住的环境下，成为话题，成为卡在“不被打扰”与“追求快乐”两拨人群中的一块心病，并在契约时代、法治时代，维权意识日益觉醒的时代，体现出尖锐矛盾。我们希望寻到最优解决方案，来解决“跳舞人群的休闲娱乐权”与“被影响人群的安静休息权”之间的权利边界问题。事实上，我们找不到皆大欢喜的“最优”，或者只能将“最优”寄托于未来——地广人稀，人均享有面积多，居住环境娱乐环境相对变大，酣睡与狂欢之间可以相安无事，但目前，中国基于国情，显然做不到这一点。那么，我们总不能面对这“霍布森选择”般的“事实上没得选”，而无所作为吧。

    生活就是一串无休止的烦恼的念珠，协调和让渡将是永恒的解决钥匙，具体问题具体对待，真没一劳永逸的灵药。当我们没办法选择最优，只能选择次优，这也是一种生活的智慧、管理的智慧，更多时候退而求其次的选择更能使人感到快乐， 次优，是一种良好的生活态度，是一种拿来便具备可操作性的立足于现实的选择，在这个意义上，我觉得，大妈们乐于让渡一定的快乐享受权利，是达成和谐的一种途径，是可以复制的推广途径。

    之前，我曾著文评论广场舞（坝坝舞），给出三味药：一味叫法律药，就是按法律硬框架套，噪音达多少分贝，体现处罚。一味叫道德药，“做人要厚道”、“快乐不要建立在别人痛苦上”，以舆论谴责加舞者自律维持一种相安无事的平衡。一味叫转移药，开放更适合的大众健身场所，对音量设限，让广场舞的闹与居民之静有相对的物理隔离而相得益彰。在我的转移药里，我设想的是“控音跳”，而观音桥的大妈们走得更远一点，“静音跳”，令人感慨，令人钦佩。

    看来，中国特色的广场舞（坝坝舞），用中国特色的“相忍相容，互补互利”智慧来解决，是和谐的次优选择，社会管理创新，似乎也可以从这里获得启迪，找到出口。