通过茶话会的形式谈论这个话题，我觉得非常好。对丽江古城，通过文化、古城建筑来进行研讨，无论对咱们国家今后的城镇化发展，以及产业发展，各位专家讲的都非常专业，我深受启发。作为一个非专业人士，我通过一年多来在这儿生活、经营五个多月的时间所看到、听到的谈谈自己的看法。
    第一，丽江十一年前申遗成功，此后发展迅速，有很多吸引人的地方。我认为最大的特点有两个，一是纳西族对于外来民族、外来文化的包容性。丽江古城的形成得益于它过去的驿站能够留存到今天，而在古城的建设以及几百年的发展中，不能不谈到纳西民族。过去，从西藏、四川、贵州、云南运到内地的货物，都要通过丽江，像大四方街、小四方街就是以前的交易市场，香料、茶叶、盐巴、牛皮等等都是通过这儿易货交易。为什么周边没有形成，丽江形成了呢？我通过对纳西族的了解，觉得就是纳西的宽容和包容，能接受不同的文化。再一个，从来没有听说过纳西族与其他民族或者宗教发生械斗或者排斥的事件，外地人也从没有受到本地人围攻的现象，我们家两个小妹都是纳西族，也给我留下很深的印象。另外，受内地宗教以及藏教的影响，纳西族讲究和谐。他们有困难的时候，首先自己解决，很少求人。村与村之间、家族与家族之间协同合作非常紧密。纳西族的节假日特别多，如遇上婚丧嫁娶，他们可以提前三天不上班，他们认为，如果别人家有事我不去，以后我家有事，别人也不会来。所以，丽江的生活节奏很慢，办事效率很低，跟他们的这种观念有很大的关系。 纳西人对于自己民族的文化和语言非常尊重。三个人中，只要有两个纳西人，他们之间一定不说汉话，他们对孩子的教育也是这样。逢年过节，不用通知，纳西人都会准备一到两套民族服装。他们就是这么一代代传承自己民族的文化。
    第二大特点就是马帮文化。丽江的马帮文化最早发源于束河，我也亲自考察过，但是帮主的宅子已经被拆掉了。据说是一个富家子弟看上了这个宅子，对里面的各种精美的木雕家具和摆设也很喜爱，于是买下了它，后来由于不断有人慕名前来参观，他烦了，就把砖、瓦、家具等等所有的东西都搬走了。
    刘成：我打断下，我说的那个大宅子有很高的墙，好像叫茶马王。
    张勤元：就是这个。
    蔡义鸿：他怎么就给拆了，政府不知道？
    张勤元：应该就是七八年以前的事情，就像刚才各位专家说的要做贡献，他也想做，但是他采取的一些方式方法极端了。那个地方我也去看了。而且就因为这个人，就因为发生的这件事情，束河慢慢就发展起来了。束河是马帮最原始的发源地。茶马古道就是很典型的原始森林，什么也看不到，只能听到马的铃铛声，所有的马帮里的人没有骑马的，沿途就地取材做饭，很苦的。
    邵念强：马帮实际上不骑马，是牵的马。
    张勤元：是的。所以，丽江就是一个驿站，是纳西民族的包容性成就了它。刚刚大家谈到，外来文化对丽江的贡献和破坏，我认为，如果没有外来老板对丽江的投资，没有外来文化，丽江就没有今天这么快的发展。丽江的建筑是依山而建，无论是古城还是古镇，山上有山上的建筑文化，山下有山下的建筑文化，但都必须依山。其次是依水，可以说，这里没有一个院子是一样的，没有一栋建筑是一样的。古城也好，古镇也好，都有不同的大小水道，每个水道都能引到家里，它有它的规则，这种规则没有法律规定，就这么一代代传承下来。我认为，遵循依山依水这个基本点建设，就是对丽江的贡献，反之就是破坏。在近半年中，有世界一线品牌围着束河开始建钢筋混凝土的建筑，我觉得就是一种破坏，它不依山，也不依水，就是钢筋水泥的堆砌，经营的产品也不是地方文化特色。在这方面，政府应该在政策、规章制度等方面加以引导。
    从专业的角度，从历史的角度，从文化的角度，我觉得我对丽江的保护还是很有信心的。丽江三五十公里之内，有很多非常原始、保存非常好的、没有开发的寨子。现在受到的最大的破坏就是气候变化带来的影响。以前这儿有很大的海，现在缩水缩的很厉害，这里一个类似于水库的黑龙潭都见底了。拉市海，著名的湿地，已经退下150米了。持续6年的干旱让丽江人感到可怕。束河现在家家户户没有自来水，都是井水，我们客栈的井打得非常深，能抽上水，周边客栈井打得不深的，水抽不上来了。新城也好，丽江古城也好，所有的水源都来自束河，如果束河的水源出现问题，那么，可想而知，这个城市未来将会怎样。  
我有一点点建议，就是建议在今后规划中，把住宅跟商业严格分开