暴走，这种运动方式在各地流行起来。不过，在徐州，暴走族每天的活动场面足以惊呆任何一个外地人。每晚七点半，原本冷清的徐州云龙湖珠山景区开始沸腾起来。三人一排，整齐的队伍，着装统一，豪迈的步伐，伴随着广场舞激昂的音乐，大步向前暴走，迅速将景区周边道路“占领”。由于暴走团经常占用机动车道，干扰正常交通，和车主发生矛盾，因此不少市民呼吁对暴走进行规范。

　　在如何破解广场舞扰民问题的过程中，人们已经遇到了诸多的现实困境。因为，广场舞归根结底是一种健身舞，当普及到大妈这一辈人时，有偿的专业场馆显然不是她们的选择。但是跳舞是需要场地和气氛的，所以，许多公共活动空间，甚至出于生活宜居留出的有限空地，都成了大妈们跳广场舞的“舞台”。这就必然会引起在不同利益需求下的冲突。在对此的治理和协调过程中，大妈们的强硬虽然遭人反感，但她们之所以能“据理力争”，一是这种健身运动本身并无过错，二是依仗“法不责众”的传统观念。于是，在执法部门一下子还无从着手的无奈下，屡屡发生诸如泼粪、放狗等“民间自治”。

　　不难想象，广场舞转型暴走族，必然会把广场舞扰民的问题进一步升级，在引起社会更大的反感，引发更激烈冲突的同时，逼使相关部门出手整治。或许，在这些大妈们看来，强身健体并无过错，这种僵局是城市建设规划对她们的亏欠，是逼仄的城市环境，无法接纳这轮火热的夕阳。基于这样的认识，在接下来无法回避的矛盾中，在相关的规范和协调时，就难以达成共识，极易造成好事变坏事的不良后果。对此，笔者以为，无论是广场舞还是暴走族，都别踩错了文明的节奏。

　　广场舞和健步走（暴走），都是文明社会的产物。对于大妈们来说，更是物质生活水平逐步提高后，老有所养、老有所乐的需求。这是物质文明带来的精神文明，是一种社会福祉。如果反过来说，中老年人如果还在温饱线上挣扎，每天为了生计累的筋疲力尽，还有什么心思和精力去跳广场舞或健步走？而能够享受到这种精神文明，必须依托物质文明，在物质的极大丰富下，才能积累社会和家庭的物质财富，才能满足人生各个阶段的物质和精神享受。在这其中，每个社会成员都有自己的义务和分工，都要遵循既定的社会秩序。那么，中老年人在追求自己的人生价值时，必须顾及所有人的工作和生活的环境，维护正常的社会环境。只有树立了这种社会大家庭的概念，才能在如何调适广场舞和健步走和社会环境的矛盾中，获得皆大欢喜的结局。

　　因此，对于这些大妈们来说，不能因为广场舞和健步走是符合文明社会节奏的，因此就无所顾忌。但有关一个人的道德，有高尚和底线之分，在权利和义务之间，强调前者而忽略后者，只是行走在道德底线上；而在维护前者又尽力于后者的层面上，才是一个有道德的人。从这个意义上说，无论广场舞转型暴走族何去何从，千万别踩错了社会文明进程的节奏。