清明期间，山西洪洞县大槐树寻根祭祖园人流如织，来自海内外的上万名移民后裔参加祭祖大典。

    “来对家谱的、祭大槐树的人逐年增多，人们的寻根意识越来越强烈。”大槐树寻根祭祖园祭祖大典活动负责人何东海说，大槐树寻根祭祖园每年接待约１２０万人次访客，清明节客流最多时一天达８万人次。

    “中国人的寻根可分为两个层面，一是基于血缘认同的家族寻根，寻根仪式包括修家谱、建祠堂、共祭先人等；二是基于文化认同的始祖寻根，比如拜谒黄帝陵、举行祭炎黄二帝的祭典等。”中国民俗学会副秘书长张勃说，中国人向来有慎终追远的传统，寻根文化浓厚，近代有所式微，这些年出现了复兴的趋势。

    年届七旬的王荣铎是山东滨州一地王姓的家谱修订主持者，近几年经常有人找他来“对祖谱”。王荣铎说：“修家谱需要组织者有钱、有闲、有文化，现今符合这些条件的人越来越多，家谱作用也被重视起来，参与修家谱的人就多了起来。”

    “９０后”的西南某大学大三学生叶子华仅知道自爷爷那一代从江西迁到广州，对家族的其他故事则一无所知。“爷爷去世的早，我问爸爸，可他没回过老家几次，也知道的不多。”叶子华说，他计划今年回一趟江西，探寻一些老家故事。

    “出现寻根热首先因为中国人有寻根的传统。”山西省社会心理学会副会长郑玉光说，之所以近些年热起来，与中国的城镇化快速推进密切相关，因为城镇化使人远离故土，变得原子化、个体化，精神上的孤寂感是导致产生寻根愿望的重要原因。

    “对个体来说，寻根能让人找到归属感，汲取先人的精神力量，廓清我从哪里来、我是谁、我到哪里去的生命追问。”郑玉光说，对国家来说，寻根有利于增强民族凝聚力、向心力。

    山西省民间文艺家协会主席常嗣新说，对一些背井离乡在城市里打拼的年轻人来说，他们成了“精神上的个体户”。这时家族观念能让他们找到自己在时空坐标中的位置，找到归属感。