上个世纪初，“国人围观同胞被行刑而欢呼雀跃”成为鲁迅笔下带血流泪的悲哀，国民性的批评成为此后绵延许多年都方兴未艾的传统。只要放下对“恶”的忌惮，只要升腾并坚定地践行“善”，“变老的坏人”永远只是极少数，互助友爱、乐善好施才是生活的常态、人性的常态。

    上个世纪初，“国人围观同胞被行刑而欢呼雀跃”成为鲁迅笔下带血流泪的悲哀，国民性的批评成为此后绵延许多年都方兴未艾的传统。差不多一百年过去了，时过境迁，又一个与国民性、与某种悲哀关联的话题，再次拷问着每位国人的良知与本性，这就是“敢不敢扶起倒地的陌生老人”。

    最新的一起“倒地老人”悲剧发生在广东河源，而事态的发展比起以往的类似事件，更加波谲云诡：扶老人送医的村民吴伟青被指认为肇事者，自认无处伸冤的他在巨大精神压力下自杀身亡。从“扶不起”到“在肇事与冤枉中纠结”再到“以死证清白”，“倒地的老人”现象衍生出的新病象，令“敢不敢扶起倒地的老人”这个社会流行话题增添了复杂和伤感。最新消息又传来：有知名公益人士在单独与老人攀谈时，老人坦承“是自己摔倒的”。

    当地的公安、纪委纷纷介入调查，一个再普通不过的道德常态，竟要动用如此庞大的公共资源来正本清源，难道不是一种匪夷所思的黑色幽默吗？可这就是现实，就是每天可能都在发生、每个人都可能遇到的现实，它的确有些残酷，却真实地拷问每一个人、叩问每一颗尚未麻木的心。

    当所有人都像福尔摩斯一样，希冀从蛛丝马迹中寻找真相、推理谁是说谎者时，细节的琢磨、技术层面的分析掩盖了一些原则性的基本面：“扶不起老人”的危害究竟有多大？这类现象的受害人仅仅是那些不幸的老人或者不幸的蒙冤者吗？“担心被讹”真的成了国民普遍的集体无意识吗？当倒地的老人无人敢扶时，多米诺骨牌的下一张、下下一张会在哪里？……

   真相的确需要不 断的追问和厘清，但是很多时候，真相就像爱情里的男女情愫，扯不断理还乱，一部分人去追问真相、探求真伪，更多的人不妨从细节、技术层面抽身而退，放慢自己的脚步、沉淀自己的浮躁，想一想那些或许有些形而上的、或许与自己没有直接关系的基本问题。

   今天，倒下的是一位陌生人，无人敢扶；明天倒下的又是一位陌生人，无人敢扶；久而久之，有一天倒下的可能就是 你的亲人，甚至有一天你自己容颜苍老风烛残年却不幸摔倒，但环顾四周，都是冷漠的路人匆匆而过。有人说之所以没人敢扶，是因为“担心被讹”甚至“坏人变老了”，可是，在芸芸众生中，哪里又是完全清净纯洁的世界？哪个时代、哪段历史不是“好人与坏人并存”？仅仅因为心中对“恶”的忌惮而放弃对“善”的追崇，那么这才是人心最大的悲哀。人人向往善、人人追求真，向上向善不应该是“叶公好龙”，也不应是“知行不一”，如果不从自我做起放大“善”，那么沉默者、麻木者都将成为“恶”的帮凶，终究有一天我们自己也会跌倒在地无人问津。今天我们扶不起陌生的老人，明天，我们自己也极可能成为悲剧的覆辙。

    只要放下对“恶” 并坚定地践行“善”，“变 老的坏人”永远只是极少数，互助友爱、乐善好施才是生活的常态、人性的常态。当我们的儿孙渐渐成长时，希望带给他们的更多是人性深处开放的希望与美好之花，不要让怯懦、麻木与冷漠的基因在他们身上延续。