果宁法师，字戒净，礼从上圣下辉大和尚学佛，在厦门南普陀寺剃度出家，与上学下诚大和尚处受比丘大戒。现任厦门中华传统文化研究会副会长，香港普缘莲社主持，上海交通大学、厦门大学兼职教授。
    果宁大师以弘扬佛法禅学为己任，曾受邀在众多高校和企业广布佛法，并结合自己多年禅修的体会，提出“五观禅”的概念——将禅的精神和智慧融入生活，在生活中实现禅的超越。

    禅是什么?
    对于一些人而言，禅是与世隔绝的信仰；而对于另一些人而言，它只是佛经中晦涩难懂的经文。在我们的心里，禅似乎太过高深，高深到我们无法触摸，无法理解。
    然而，在我们的生命中，总有很多时候会想到禅，那是因为活得很沉重。或许我们有了足够的财富，有了让人羡慕的地位，有了和睦美满的家庭，但我们依然不快乐。我们总觉得还有一些东西没有得到，我们需要得到，甚至有些时候，我们绝望无助，不知该如何面对自我。
    这时我们会想起禅。参禅求佛。是我们祖先世代用以改变生命的方式。那么，我们参的是什么?求的又是什么呢?
有一个令大家津津乐道的故事。
    一个人遇到了难事，于是他去庙中参拜观音菩萨。在菩萨面前，他把自己心中的痛苦说出来，希望菩萨能指引他改变生活。
    在他虔诚祈祷的时候，另一个人也进来，对着菩萨参拜。这个人回头一看，发现前来参拜的这个人，正是菩萨自己。
这个人很疑惑，于是就问：  “菩萨，你为什么拜自己?”
    菩萨笑道：  “我也遇到了难事，但我知道，求人不如求己。”
    这就是禅。所谓参禅，其实就是参透生命；所谓求佛，其实只是反省我们自身。很多人参不透、悟不透，只是因为他们在求人，而事实上，没有谁能改变你，除了你自己。
    我们的信仰，有三个层次的境界。有人认为禅毫无用处，因为他只是盲目求拜，要求佛给予一切。也有人非常虔诚，他已经知道自己需要什么，于是向佛祈求生命的智慧和解脱。但事实上，信仰的最高境界正是求己、修炼自身，将在人生中所迷失的、所丢弃的那个自己寻找回来，达到心灵的回归。正像很久以前，释迦牟尼在菩提树下成佛之后的第一个感悟：原来众生皆有如来的智慧。因此，众生皆为佛，参禅求佛，就是在参悟和反省我们自身。
     并不是每个人都会参佛，但几乎每个人都以各种方式进入过佛殿。有些人在佛殿中一走而过，有些人深怀敬神之心。事实上，参悟禅道并没有那么高深，在佛殿中，我们就可以得到我们想要感悟的一切。道场中的那些佛像并不是神。每一尊都是我们自己，都是我们的本来面目的示现，那些佛像只是要告诉你。你也可以如它们一样高大坚毅，如它们一样修成正果。
    进入佛殿，每一尊佛像都代表了生命的意义，代表我们可能迷失了的自己。我们不必祈求佛赐予我们丢失了的东西，只是在面对它们的时候我们必须思考，如何做到将我们迷失的、最初的心灵，完好如初地寻找回来。
    事实上，这就是禅。
   禅，就在我们心中，也在充满生机的万事万物之中……