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被胁迫的美德已背离公共文明
时间:2012-10-09 11:11:54  来源: 武汉晚报   作者:王传涛 
    10月7日,广州地铁4号线上一名6旬老人与28岁教师为争座位互殴。男教师头部、手臂布满血迹,耳朵被咬破一块,老人鼻部受击流血,车厢地板上血迹斑斑。两人被警方教育后释放。(《新快报》10月8日)

  这位6旬老人,的确持有老年证。但是,殴打后,受伤更严重的则是28岁的年轻教师。而且,从视频中可以看到,一直是老人压住年轻教师进行殴打的。容易看出,从体魄和力量的对比来看,这位6旬老人可能比年轻人更胜一筹。这样的对比之下,让座与不让座、抢座与不抢座,也就显得并不重要了。

  让座是美德,但绝不是必须要做的义务。老人需要让座,需要随时随地得到尊重。这是传统美德。但是,“倚老卖老”式的脾气,也不应该出现在公共场合之中。不是所有的老弱病残都需要特殊待遇,更不需要得不到特殊待遇之后的暴力语言与拳脚相加。更何况,让不让座只是道德层面的问题,而恶语相加,甚至动手打人就是犯法层面的问题了。美德的回归,与强制无关,更应该远离暴力。

  最大的美德,应该是尊重公共秩序。公共场合中,最需要抛弃的是所有的胁迫。我们最应拥有的心态是宽容,最应该出现的行为就是沟通。

  道德上的绑架,永远是一种不道德。我们为何不倾听一下不让座的理由呢?学生们不让座,是不是因为背着一个很沉的大书包?白领们不让座是不是因为生病了,或是上了一天班太累了?看似正常的人不让座是不是身上也有残疾?

  需要再次强调,所有道德的前提,应该是“自由”二字。有人曾说,“我们有自由,所以我们才有道德的能力,才有罪和救赎,才有而且不得不有承当的责任。”如其不然,私刑乱舞,下一个被列入不道德然后被打的人可能就是我们自己。

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