我这里驻着一支留守部队，也许是三支，叫386199部队，部队番号的含义：38，妇女；61，儿童；99，老人。而青壮年劳力不妨简称54部队。不是我要泄露军事机密，是读者的心灵太敏感，和我一样了解这支部队，关心这支部队。

据说，有一把邪乎的“剪刀”（经济上的剪刀差，实质上可能是制度上、政策上造成的城乡不平等）作怪，把我们这儿（几乎所有农村）的大部分青壮年劳力都弄到城里去了；可是，一般来说，全家都往城里搬又不可能，这样，386199部队就留守下来，这样，我，这个留守部队的驻地，这片到城里去打工的农民工大军魂牵梦萦的故土，就见证了一幕幕悲欢离合，听到了对远方亲人感人肺腑的呼唤，感受到荡气回肠的牵挂、怀念、担忧。

“慨当以慷，幽思难忘。何以解忧，唯有杜康。”杜康能解忧吗？能解386199部队之忧吗？

一忧99；在充分社会化的养老机制形成之前，家庭是养老的基本功能单元，而且在农村的医疗、交通、通讯等条件又较差的情况下，家里的壮劳力离家远行，对于留守的“99部队”而言，还要分担一部分原本已经由晚辈承担的家庭义务，可想而知，他们的生理和心理负担轻松不了；

二忧61；少年儿童正处在身体、智力和精神成长的关键时期，在学校待的时间只有在校外时间的不到一半，这时脱离父母、至少是父亲的监护，可能产生的风险能低估吗？

三忧38；男人走了，她要顶的可就不是半边天了，常言“男女搭配，干活不累”，这一单干，就累多了，再说，生理问题也会造成诸多困扰，乃至出现过有关“风化问题”的报道；

四忧54；迫于生计出门在外的男子汉们，也有一大堆困难要克服，什么讨工钱难啦，什么劳动卫生与安全保障啦，什么精神文化生活枯燥啦......

对于这些情形，“有关部门”或个人多少采取过一些措施，比如在城里办农民工子弟学校，比如对少量特别困难的“留守老人”、“留守儿童”进行特别照顾；

可是，这好象还是杯水车薪吧，我多想听到，更多的政府部门、更多的社会团体和个人，把你们更多的关爱，倾注给在我的山水草木之间栖居的这支386199部队，倾注给他们那迫于生计出门打工的男人、父亲、儿子们。

台湾曾有人半打比方地说，要台湾不同地方分别“认养”汶川地震灾区不同地方，即进行对口帮扶，这使我感受到浓烈的同胞情怀；如果社会也“认养”这支部队该多好哇！

我期待社会各地、各界有能力的人们，通过适当渠道，为前面说到的38、61、99、54几支部队，以及其他社会困难人群，送去你们的物力、财力、政策措施、实际行动、精神上的支持；

我甚至做了一个梦，在梦里，有人宣布了一项税法改革，对于一对一直接“认养”社会困难人群中一部分者，如有可靠证据证明，将一定力量用于扶危济困，可减免同等金额的个人所得税......

我不仅是这支部队的驻地，也是每个人的故乡；做了这个梦，我笑醒了，看到每棵小草都那么茁壮，听到每条小溪都在欢乐歌唱。我盼望每个人，回故乡看看，听听......