城市化网讯  “与大地相关的生活如何成为不可能？‘乡愁’如何成为这一时代最匮乏的精神、品质和情感？”城市化委员会委员、作家梁鸿在新著《作为方法的“乡愁”：〈受活〉与中国想象》中提出这样的问题。这是继《外省笔记：20世纪河南文学》和《“灵光”的消逝：当代文学叙事美学的嬗变》之后，梁鸿出版的第三部文学研究专著。该书以阎连科2003年出版的小说《受活》为审视对象，通过对语言起源和词语意义的追根溯源，洞悉文学的叙事秘密，并从文化史、思想史乃至社会史三个向度做细密的考察。

   “如果我没有在博士期间研究河南文学，就没有《作为方法的‘乡愁’》。”梁鸿表示。对文学的地域性研究，为梁鸿开辟了一条与土地，与自己的过去相连接的通道，同时也打开了一个独异的话语空间。她的文学批评、非虚构及虚构文学的写作，皆是这片空间里长出的秀劲果实，既灌溉“乡愁”，又充盈着人文学者的锐利反思。

    如果《受活》是一场描写底层生活的语言狂欢，《作为方法的“乡愁”》则是一个放松的、诗性的、构思精巧的批评文本。全书仿照小说的五要素(时间、地点、人物、事件、结局)划分章节。梁鸿笑着说：“写这本书我有一个特别大的野心。”她想建构一种小说之外的叙事，一种关于文学批评的叙事。“它是纯粹的文学批评，但同时又是文学的文本。”梁鸿在学者和作家两个身份里腾挪置换，她用书写证明，批评是一种创造性的劳作，对一部文学作品最好的阐释是另一部文学作品。