城市化网讯 日前，“乡村七问”深度讨论会在郑州图书馆展开，城市化委员会社会建设专业委员会专家顾问、中国社会科学院农村发展研究所研究员、教授于建嵘就农村土地问题表示，农村问题的核心是土地权利的缺失，如果农民不能在资产问题上作主，土地不能成为他们真正的财富，就是最大的不公。

    乡村的凋零在于权利的缺失

    这几年很多人写了回乡日记，反映了中国农村凋零、留守儿童等等问题，归根结底都在于人财物等资源不能互相流通。一个农民进入城市，有很多制度性的约束，又卖不掉身后的土地；而城里的人不能在农村买房买地，也无法在农村生活。因此建立城乡人财物的流动机制，才能最后扫除农村问题。

    城乡的二元结构，主要是城市和农村的隔离，包含了户籍制度、农民土地所有权、城乡资源的流通等问题。从梁漱溟、晏阳初开始，一百多年来，知识分子都在讲中国乡村的凋零，农村问题的核心是土地权利的缺失。而台湾有两个核心权利：一是经济财产权利，决定乡村人该怎么生活；二是政治权利，让农民能够在政治上发出声音。因此，土地必须确权，归农民所有，以进行买卖交易，同时允许城里的资金、人才进入。自古以来农民以种粮食为生，于他们而言，土地是最大的权利，如果农民不能在资产问题上作主，土地不能成为他们真正的财富，就是最大的不公。

    文化人的流失造成乡土文化流失

    很多人认为现代化破坏了农村的乡土文化，而电视、网络的发展，让城市的文化具有侵略性。现代化过程的确是现代文明和传统文明的冲突过程，我们既要以包容的心态看待变化，也要有保护文明的意识，更不能毁坏历史文明。台湾保留了中国很多优秀的文化传统，他们在农村保护上拥有值得借鉴的经验。

    通过三省三十多个村的调查我们发现，中国农村乡土文化的流失既有物质利益成因，也有文化人的流失。农村现代化过程是无法避免的，关键需要解决人才的双流向问题。我们都知道南北方文化有差距：南方的文明是厅堂文明，打开门就可以落座。北方文明是院落文明，不允许随便进出，所以南方强调宗祠的力量，祠堂保存更完整。河南（特别是洛阳地区）有一种基督教文明，但这种传统文明却消失在家族中。因此要允许知识分子回到农村，为家乡建设出力。毕竟，发现美丽的乡村容易，建设“美丽乡村”很难。保护农村的乡土文化，也需要公共的资金投入。这样，希望的田野才会越来越美丽。