如今城市已经成为国与国之间竞争力的综合体现，中国经过三十多年来的发展，不仅像北京这样的大都市之间竞争加剧，省会城市、地级市，甚至是县级市都在展开激烈地竞争。那么，好城市是什么样的呢？

    城市化委员会专家委员、北京社会科学院社会学所研究员宋俊岭在做客城市化茶话栏目时指出，评价城市的优劣成败，就看这个城市是否能够留传文化、教育人民。他认为，中国一系列历史名城当中尤其是古典北京在这方面比较成功，在流传文化、教育人民这一点上做得比较好。

    （以下为茶话现场实录相关文字）

    宋俊岭：评价一个城市的优劣成败，不得不引述著名的城市理论家刘易斯·芒福德的观点：古往今来，城市之所以能够诞生，人类之所以创造出城市，就是人类自身从野性走向文明的过程中，城市是不可缺少的阶梯。因此评价城市的优劣成败，就看这个城市是否能够留传文化、教育人民。

    中国一系列历史名城当中尤其是古典北京在这方面比较成功，在流传文化、教育人民这一点上做得比较好。老舍的文学作品当中对于古典北京的文化有非常浓厚的概括——北京有世代心血建成的湖山宫殿寺宇，有白玉石的桥梁，九桥彩龙的影壁，有唱给宫廷的歌剧，还有温美的礼貌，清脆的语言，徐缓的脚步和诚实的交易。这个概括非常到位，因为在老北京生活过的人都知道哪个卖家规矩，哪个店铺从老板到伙计，出言吐语温和礼貌让人感觉舒服，让你感到受尊敬。再有就是人家的产品都那么讲究。最典型的表现恐怕就是同仁堂了。

    从同仁堂门前的对子——品味虽贵必不敢减物力，炮制虽繁必不敢省人工，这两句念过来，就能体会出这不是文人的作品，文人写对子不这么写。这一定是老师傅教徒弟的时候，世世代代言传身教，说了一遍又一遍的话，已经形成了一种操守。两个“必不敢”都在告诉人们，一个产业、一个职业、一个作坊有自己的操守，这是一种高度，是一种高峰，是一种自信和自豪。我认为，同仁堂这种精神是老北京那个产业当中的旗帜。要说自豪，这就是老北京的自豪与自信。

    再说一般老百姓。我小时候走在北京的大街小巷里，看到很多人家的大门上都帖有对联。对联中最多就是这一副：忠厚传家久，诗书继世长。那么多人家首选这幅对联，是一种道德认同，说明大家最认同这个精神，待人忠厚！最相信这句话，最愿意遵守它，这样律已、也这样来评价他人。“忠厚”可以说是集中反映老北京人精神的一个典型词语。这态度、这个生活方式是文化历练积累的产物，很可贵。作为一个成功的城市，老北京可骄傲的东西太多太多了，很多没有完整地留存下来，非常可惜。

    一个城市建得那么清洁、整齐、优美、壮丽，为什么呢？因为好的环境能陶冶优秀的人格，培养优秀的人民。反过来，混乱、丑陋的城市会是一种什么景象呢？这样的城市会是一种什么结局呢？我还是引用刘易斯·芒福德的话来说明：一旦城市不再是艺术和秩序的象征物时，城市就会发挥一种完全相反的作用，它会让社会解体，令碎片化现象很快扩散开来。试想，在城市密集杂乱的居住区中，各种罪孽和缺德的恶行会传播得更快；……发生这种情形不是城市生活的光荣……拿这句话来看看我们过去的城市和现在的城市，这值得我们好好思考。