钱学森园林与山水城市科学思想研讨会在京召开，众多园林专家齐聚一堂，深刻分析钱老生前在中国园林艺术方面的独特见解。  

中国城市科学研究会首席专家鲍世行表示，钱学森先生是中国航天科技事业的先驱和杰出代表，被誉为“中国航天之父”和“火箭之王”。晚年他时刻关注着中国城市的建设，认为山水城市是中国未来的发展方向，提出了建设山水城市的思想。钱老把中国未来的城市描绘为“有山有水、依山伴水、显山露水；要让城市有足够森林绿地、足够的江河湖面、足够的自然生态；要让城市富有良好的自然环境、生活环境、宜居环境。”要让每个市民生活在园林之中，而不是要市民去找园林绿地、风景名胜。

钱老的山水城市思想有三个含意。首先，他认为园林只是山水中的一部分，山水含有更高的境界，那就是历代中国山水诗人和山水画家的精湛艺术所凝炼成的人与自然统一的、天人合一的境界。他说所谓“城市山水”即将我国山水画移植进城市建设，把中国园林构筑艺术应用到城市大区域建设；加强将现代建筑技术和现代建筑与中国园林学的结合，如立体高层结构可以搞一些高低层布局，并且进行“立体绿化”，不是简单地用攀缘植物，而是在建筑物的不同高度设置适宜种花草树木的地方和垫面层，让古松侧出高楼，把黄山、峨眉山的自然景色模拟到城市中来，将现代科学技术和园林学结合起来；在高层建筑的侧面种一些攀缘植物，再砌筑高层的树坛种上松树，看起来和高山一样，这也是用中国的园林艺术来加以美化的办法。

钱学森的山水城市思想强调自然环境与人工环境的协调发展，最终目的是为了人。这是山水城市的第二个主要含意。他强调城市是人的居住点，“所谓城市，也就是人民的居住点或区域，也就是大大小小的人民聚集点形成的结构，这种结构是由人的社会活动需要形成的。”他要求给人们提供的居室温暖、凉爽、有湿度和舒适。他对北京四合院那种良好的人文环境是赞赏的，建议像吴良镛教授主持的北京菊儿胡同危旧房改建那样吸取旧四合院的合理部分，又结合楼房建筑而成为“楼式四合院”，在其中再布置些老北京的花卉盆、荷花缸、养鱼缸等，创造一个美丽的充满人情味的庭院。

山水城市的第三个含意是城市的建设必须将中国古典文化传统与外国先进的文化和建筑技术结合起来，将传统与未来结合起来。他强调在山水城市中，文物必须保护，并加以科学的维修，而不仅是粉饰一新。他惋惜北京的城墙、城门楼拆得太干净，不断寻找不但把古都风貌夺回来，而且可以增添古都风貌的办法。如他建议，“在南长街、北长街街道东侧，从中山公园西北角起，把现有民房拆去；再在南池子、北池子街道西侧，从劳动人民文化宫东北角起，也把现有民房拆去。在空出的地段，移植高大长青树，多种花卉，形成人民公园。北面筒子河北岸、景山前街南侧也移植些高大长青树。这样，紫禁城四周都在公园中，朝阳、夕照，风貌一定胜过旧时。”

相关专家表示，中国的城市建设要在全球化的背景下保持自身的特色，避免建设性破坏，积极追求“人与天调、天人共荣”的人与自然和谐发展模式，与我们当下追求的低碳城市、绿色城市是一致的。“山水城市”是迎接新中国城市发展可持续发展的快速城市化挑战的理想人居选择，是中国特色的生态城市。