释果宁：果宁法师，字戒净，礼从上圣下辉大和尚学佛，在厦门南普陀寺剃度出家，于上学下诚大和尚处受比丘大戒。现任厦门中华传统文化研究会副会长，香港普缘莲社住持，上海交通大学、厦门大学兼职教授。

　　鸟窠惮师，唐代杭州人，九岁出家，二十一岁于荆州果愿寺受戒，后至京师谒径山道钦弹师，契悟心要。

　　南归后，见秦望山有长松，枝叶繁茂，盘屈如盖，便栖息于其上。因此，世人便称其为“鸟窠禅师”。

　　唐朝元和年间，诗人白居易出任杭州太守。听闻鸟窠禅师名声，便去拜会。

　　到了秦望山，白居易见鸟窠禅师果然盘坐于古松之上，便问：“师父，您坐在上面不危险吗?”

　　乌窠禅师看了看白居易：“太守，您身处的险境恐怕比我更甚。”
　　
　　白居易不明此理：自己站在地上，四平八稳，怎么会比一个坐在树枝上的人更危险呢？

　　鸟窠禅师摇摇头，提醒白居易：“官场阴险，仕途阴险，这比坐在树上的危险更甚。”白居易欣赏鸟窠禅师的智慧，于是便向他请教佛法。乌窠禅师说道：“诸恶莫作，众善奉行。”

　　白居易不解：“诸恶莫作，众善奉行”，这是三岁孩童也明白的两句话,何以能当作佛法呢？

　　闻听此言，鸟窠禅师微微一笑：“三岁童儿虽道得，八十老翁行不得。”

　　向善去恶，这是三岁孩子都懂的话。可是，就是这简简单单的两句话，即使八十岁的老人也未必能做到。

　　南方增长天王，可为我们增出无穷智慧。

　　那么，这智慧由何而起呢？

　　佛教讲究“戒定慧”三学，所谓戒，即为自律，便是要求我们遵守一定的规章制度。有所为，有所不为，也正是佛教所称的“诸恶莫作，众善奉行”。所谓家有家规，国有国法，每个地方都有自己的规章制度，积极地去奉献，做该为社会做的事，该为他人做的事，这便是戒。我们遵守了戒，便生出定，我们可以有定力把持自己，不受外物诱惑和制约，做出不该做的事情。如果每个人都能戒掉不可为，有足够的定力，那么犯罪、堕落的事情也就不会频频发生。所谓因果，正因为我们的人生是由自己所造，那么不断修持自己，有了定力，外不着相，内不动心，自然就会有人生智慧从中升起。

　　鸟窠禅师所说的明了之言，希望我们都可以把持自己，遵守并做到。

　　因为所谓智慧，就在遵守与把持之间。